李逵就是个人渣 最不受世俗观念的约束

李逵就是个人渣:

《水浒传》中的李逵，被大才子金圣叹称为是“上上人也，写的真是天真烂漫到底。”这是对李逵非常高的评价，也是准确的评价，告诉了人们，李逵是位性情中人，他的内心似少年般纯真，最不受世俗观念的约束，一切从自然纯真正义而来。有无名氏也这样称赞李逵“李逵者，梁山第一活佛也，为善为恶，彼俱无意。”这里说的“彼俱无意”，是说李逵做事，最不受封建礼教的束缚，并不会去考虑当时封建礼教封建道德的说教。

水浒的作者施耐庵，塑造李達的形象，就是要告诉人们，梁山108位好汉聚义于梁山泊，就是要造反，就是要造宋王朝的反，他们是不会受宋王朝的封建礼教与封建道德地束缚的，他们追求地是自由自在的生活，因为他们受够了封建礼教的束缚和封建社会地压迫。李逵是梁山好汉这一特征的最典型代表。

什么是道德？道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。可见，道德的内涵是关键性因素，这道德的内涵也是由人来制定的，因为道德属社会意识形态，只有公平正义的道德观念才是真正的“道德”，如果道德观念注入了过多的不公平非正义，甚至充满了邪恶，还强迫人们是遵守，那么，人们起来反抗和冲破，才是人类真正应有的“道德”，也是人类社会前行的动力之一。

一部水浒，为何能称为是四大名著之一，为何梁山好汉的故事能在民间广为流传，就是因为，水浒前半部分写了“逼上梁山”，写了“造反”，即然写造反，那肯定得写造封建律规的反，写造封建道德的反呀。

李逵所处的时代，是封建社会的北宋时期，而且处于宋徽宗专政时期，水浒中也说了，当时皇帝昏庸，奸臣当道，在封建地主势力的压榨下，百姓苦不堪言，这才使得梁山好汉起义造反。就连林冲这位八十万禁军教头，都保护不了自己的妻子，被奸臣高俅之养子高衙内欺凌，落得家破人亡，才被迫在风雪山神庙前，决然起义造反。

即然造了反，造了宋王朝的反，那就摆开了战场，而战场上搏杀，难免会有杀红眼的时候，也难以避免会伤及无辜。试问，那满口仁义道德的封建王朝，在其建立时，那个不是脚踏百姓鲜血而建立起来的。

李逵对于宋王朝的反抗，是最不拖泥带水的，高喊“杀去东京，夺了鸟位”的，李逵喊的最响，战场上对敌最不留情也是李逵。这当然会讨封建卫士的不满，但站在被压迫百姓立场上而言，李逵何罪之有。

因此，说李逵是毫无道德底线的人渣，显然是站错了立场，是站在了封建卫士的立场上去了，是用封建礼教封建道德去考量李逵，这显然是错误的。