菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思 出自六祖慧能和尚

禅宗一向注重机辩，所谓机辩，就是在辩论中去寻找、顿悟禅机佛法。

如果以俗世的说法，什么机辩？不就是玩文字游戏的诡辩么？

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。这几句偈语，出自六祖慧能和尚。

话说当年五祖弘忍行将圆寂，就想挑出一个有智慧大德的接班人。从日常观察看来，神秀性聪敏多才，慧能迟钝稳重。弘忍也不好妄自抉择，于是对众弟子出一题，要大家把悟道心得作一偈，呈上来看，以此决定各自智慧和对佛法的领悟。

神秀果然聪敏，很快成就一偈题于墙上，偈语曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。众弟子一看，果然是好，便争相传颂。

慧能原本天性迟钝，文化底子薄，正抓耳挠腮之际，看到了神秀之偈语，顿时灵感泉涌，计上心来。你神秀偈语作得好，只是境界依旧停留在俗世苦修阶段，佛家最高境界不外乎追求性空，我就直达最高境界，于是上面那个千古名句诞生了：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

自古掌门其实都喜欢老实人，老实人最大的好处是会完全继承自己的思想、理念，关键是永远不会造自己的反，翻自己的案。弘忍一看慧能平日里老实巴交的，这会突然悟透，境界确实高出神秀不少，便将衣钵传给了慧能。

那么，这两句偈语各自是什么意思呢？

神秀虽然聪敏，但是在修行上还是比较踏实，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。他的偈语是说，要修身正念，随时把自己的肉身看着菩提树一样庄严，让内心像明镜台一样干净，要做到这些，就要时时修身正念，勤做功课，不使身有偏颇，心有杂念。

慧能不但投机取巧的抄袭了神秀的原著，还在修行上走了捷径，他的偈语“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”其实都是废话，完全的文字游戏。

首先，我们来解释一个名词，那就是菩提到底是个什么东东。"菩提"一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。涅槃对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。

大家到此就明白了，菩提不过是一种境界，这种虚无缥缈的东西何处有树？再来看明镜亦非台，人家神秀本来都说了是心如明镜台，你非得给他玩诡辩说明镜亦非台，明镜就是明镜，台就是台，这不是废话嘛。

所以，这两人通过偈语上位跟现实世界的职场竞争何其相像？平日聪敏高调的关键时候就输给了扮猪吃老虎的。因为你在不断展示的时候你的对手在潜伏和冷静的观察和分析，到头来不但抄袭了你的创意，还关键时候致命一击，把你打回了原形。

老子曰：“多言数穷，不若守中”，实在是大智慧也。