西游记最后那两个僧人收贿赂 背着如来佛祖私底下索要人事

《西游记》能成为中国古代四大名著之一，不只是因为书中故事情节精彩，还在于作者吴承恩通过这部小说深刻揭露了当时的社会状况。《西游记》末尾唐僧师徒历尽劫难终于来到大雷音寺，结果如来佛祖的弟子阿难和迦叶却伸手向唐僧师徒索要人事，这个故事情节令人印象深刻。

阿难迦叶索要人事时，唐僧师徒起初怀疑是这两位尊者背着如来佛祖私底下索要人事，于是悟空将阿难迦叶告到如来佛祖那里去，希望讨个说法。谁料如来佛祖亲口对唐僧师徒说经不可轻传，而且还举了过去轻易为人诵经的例子来加以说明。佛祖的说法出乎唐僧师徒的意料，但也证实了阿难迦叶两位尊者并非私底下偷偷索要人事，而是遵照如来佛祖的意思办事的。

这点让许多人都感到不解，在大家的印象中佛门一向讲究四大皆空，不贪图世间的名和利，而如今如来佛祖却亲口说出这番颠覆世人观念的话来，难道佛门是如此虚伪的吗？答案显然不是的，要弄清楚这其中的原因，还得从吴承恩写《西游记》的用意着手。《西游记》不仅仅是一部精彩的小说，它更是一部深刻反映社会乱象的著作，吴承恩以《西游记》来影射当时社会的一些现象，这也是许多文学家惯用的写作手法，不足为奇。

《西游记》开头孙悟空在花果山自立门户，去往天庭后更是说过“皇帝轮流做”这样的话，孙悟空的做法很容易让人想起历史上那些备受压迫揭竿而起的农民起义军首领。而玉帝和他掌管的天庭自然是影射吴承恩生活时期的明朝皇帝和帝国，只是不能直接写明，才以玉帝和天庭来影射。书中也体现玉帝统领的天庭及各级官员的腐败无能，这自然也是在影射当时皇帝的昏聩以及朝廷的腐败无能。

吴承恩在《西游记》中的情节设计给人的感觉是重佛门而轻道门，把佛、菩萨的本领描写的很厉害，又把天庭那些道门中人描述的一无是处，吴承恩之所以有意贬低道门，是因为明朝的皇帝多崇尚道家，吴承恩是以贬抑道门来贬抑当时的统治者。不过在对待佛门的态度上，吴承恩也不是一味的推崇，相反《西游记》其实也揭露佛门的乱象。唐僧师徒每回遇到劫难时，往往有佛菩萨前来收妖，表面上看似在帮助唐僧师徒，实际上这些佛菩萨也是在包庇那些妖怪，因为这些妖怪都是那些佛菩萨的“人马”。

这样一来情况就明了了，妖怪影射的是当时明朝社会上存在的贪官污吏和恶霸等，吴承恩想表达的是佛菩萨是这些贪官污吏和社会邪恶势力的保护伞，既然如此，阿难迦叶向唐僧师徒索要人事就显得不难理解了。