菩提本无树,明镜亦非台是什么意思 无变的有意义

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这首诗是什么意思？

有和无。参照的。因为有。无变的有意义！才有了有中生无，无中生有。有和无同出异名。

佛法不在书中，不在经中，在心中！心本具足！神秀是比慧能境界低，格局小吗？不可以这样讲。每个人对佛法的理解，和自身成长和文化属性不一样。

没有简单的高低。不能单纯从一个侧面去评价一个人。

但是。两个人相同的逻辑，却给我们揭开了完全不同的世界。这就是禅，每个人禅出的智慧是不一样的，圣人也好，普通人也好，都在遇见最好的自己。我们学佛法，也是一样陶冶情操，启迪智慧。

一旦你比高论低。就离真相越来越远了！

不存在天生的坏人。只不过是好人变坏了！

不存在天生的圣人。只不过有人按照圣人的标准约束自己，修行而已。

这并不是一首诗，而是一个偈子！

偈子是佛家用于参透佛法，展现自己对佛法理解程度的一种主观描述。

心若菩提，菩提不管在佛道两家，都有特殊的意向，就像歌中莲，莲花、莲台，莲藕、和莲子。

话说释迦摩尼在菩提树下感悟天地，感应天人合一。才悟道。

这个偈子是慧能给五祖弘仁出题给出的答案！而且神秀却给给出了另一个答案！

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

事实上，神秀才是道信和弘仁的传人，但是有了衣钵传承的故事，禅宗法定六祖是慧能，而神秀则是传承北宗。更是被道旋传到了日本。

当然，我们站上帝视角，看六祖慧能格局和境界比神秀高。

可佛法修行不是讲道理，而是身体力行！

普通人的慧根和根器达不到哪个顿悟的效果，而渐修和渐悟就变成普通人修行的路。

即便六祖慧能说的都对，哪也只适合慧能自己。别人做不到，也参悟不到，得不了这样的实惠。

话说回来。如何去见性，明心见性！见佛性？空性、动物性、社会性、文化属性。

明心又明的什么心，贪嗔痴、野心、还有清净心、平常心。

看我们自己修行，我们要如是观，观众生、内观，观自在！

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

不是数典忘祖。不是照本宣科，不是附庸风雅。而是实事求是。

佛法只能解决佛法能解决的问题，我们自己的问题要自己解决，很多时候，相互印证。或者提供一个解题思路。就已经很重要。

总觉得佛法能让我们如何云云。赶紧歇歇，别做梦了。

古道佛门中人。一样要生活，一样是柴米油盐。自成体系，劳动创造财富，劳动创造价值。佛是金佛，佛镀金也不都是布施，更多的僧人各司其职。依旧利益最大化。只不过他们的共同利益是庙这个家。和佛法这个家风和家庭文化。

可想而知，人家也不是饿着肚子说佛法！而是满足基本的生存条件，才有资格和条件追求更高层次的解脱。

就像金庸笔下《天龙八部》乔峰为什么要自杀，完成自己生命的救赎，为什么萧远山和慕容博要皈依佛门，是因为是时候离开了，江湖还是哪个江湖，可不是他们的江湖了。

只有时代的马云，没有马云的时代。

不管菩提是什么，代指什么，或者什么都不是，需要我们自己悟，自己禅！

你知道你。你才是你。你知道你了，你就不是你了，你是全新的另外的一个人了。这就是觉悟和涅槃重生的意义，就是一种智慧。

慧能偈子强大之处，跳出了设定，却升华了高度。不仅离真理真相更近，也让更多人明白，修行、悟、身体力行，一个也不能少。

夸夸其谈是纸上谈兵！

唯有苦修。才能苦尽甘来，才能有当下智。

成功的路很多，适合你的路唯一！

唯独不能照搬和照抄，因为不一定适合你。

云海美不美，得观云，不仅观云，还得观日出日落，得观心、观自在，内观！