西游记樵夫的真实身份 这个樵夫确实不是一般人

美猴王为求长生不老之术，离别花果山，走遍南赡部洲，没有访到神仙。忽一日，猴王来到了西洋海边，想着海上会有神仙高人，便漂洋过海，来到了西牛贺洲。

在西牛贺洲寻访多日，便来到一座秀丽的山前，遇到了题目所说的那个樵夫。这个樵夫确实不是一般人，从后来猴王的业师来看，这个神秘的樵夫恐怕是如来佛祖身边的人。

却说猴子在西牛贺洲遇到了一个砍柴的樵夫，这个樵夫唱了一首山歌，深深的吸引了美猴王。经过好几年的闯荡，猴子也颇有见识，从歌中听出了些味道，断定此人就是个神仙。确实，樵夫的歌中有一句“相逢处非仙即道，静坐讲黄庭”。

猴子说，《黄庭经》乃道德真言，你都懂这个，难道不是神仙吗？

美猴王很有见地，《黄庭经》就是修仙真经，这个樵夫确实就是个修道之人。而且，前面一句也交代了，这个樵夫不是仙也是道，至少是个半仙之体，他都能“讲黄庭”了。接下来，樵夫也肯定了自己就是神仙身边的人，问题是这个神仙是谁呢？

樵夫不愿意在猴王面前承认自己就是神仙，但却把猴子指向了“灵台方寸山，斜月三星洞”。而且，告诉猴子，三心洞住着一个神仙，名字叫须菩提祖师。

从樵夫的话语中，可知他与须菩提老祖十分的熟悉，说这个神仙教了很多徒弟，现在还有三四十人从他修行。而且，樵夫对须菩提的住处也了如指掌，告诉猴子顺着一条山路，向南行七八里远近，即是他家了。

这个樵夫大概就只出现过这么点点时间，此后便不见了。是不是没有必要再提及这样一个小小的砍柴佬呢，美猴王的故事便与他无关了呢？

从这一处不长的文字中看，这个樵夫一定是来自须菩提身边的“人”，但他又不是一个“人”。此话怎讲？

灵台方寸山，斜月三星洞，其实就是一个“心”字，这个樵夫一定是须菩提祖师心灵幻化出来的一个导师级别的人物，专门来指引美猴王的。或者，干脆就是须菩提“真魂出窍”，来度化这只猴子的。

为何？且看下文分解。

猴子听了樵夫的话，便要邀请他一同去灵台方寸山，斜月三星洞。这个樵夫当然不能去了，借口要照看家中老母，很不耐烦叫猴子：“你自去，自去”。假如真的去了，又会怎么样呢？猴子何其通灵，不会让这猴头瞧科了吧。

美猴王按照樵夫的指引，来到了灵台方寸山，在斜月三星洞见到了须菩提祖师。此后，这个须菩提就成了美猴王的师父。师父教会了猴王七十二般变化，十万八千里筋斗云，还赐予了“孙悟空”这个法号。从此，一个伟大的文学形象便算正式诞生了。

孙悟空学了两样本事，奇怪的是，竟然没能得到长生不老术，还得靠自己勾掉阎罗王的生死簿，才能达成出花果山，漂洋过海学习神仙术的目的。

而且，孙悟空的兵器，火眼金睛，铜头铁尾都是自己修炼而成的。这是为什么呢？因为，须菩提祖师还得继续“炼魔”。通过“炼魔”，为日后取经的美猴王打通关节。

正是因为要继续炼魔，须菩提故意找茬将孙悟空赶出了山门。不仅将猴子赶了出去，还严厉警告道：

你这去，定生不良 。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！

假如把这一段话换做樵夫来说，孙悟空更加要吓得半死。因而，这个“樵夫”便十分厉害了。那么，须菩提老祖为何不准孙猴子说出他的姓名呢？难道这个很有点山野老道的须菩提真有通天彻地的本领，能如此严惩孙猴子吗？

当然能，因为，孙悟空的师父就是如来佛祖。

书中写道，美猴王来到斜月三星洞，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

这首专道菩提祖师的赞诗不多做解释，只说其中一句“大觉金仙没垢姿”。

《宋史·徽宗本纪》中记载了宣和元年（1119年）正月下“革佛诏”革佛的事，宋徽宗以道教异化、同化，乃至归化佛教，是历史上最隐秘对佛教最具摧毁性抑制的一次灭佛行为。之所以说是“行为”，而不像三武一宗灭佛那样是一场运动，是因为宋徽宗革佛时间很短，从革佛诏下诏之日到废止，正好只有一年时间。加之宋徽宗的统治力早已大不如前，所以，其危害也不是很大。

那么，宋徽宗革佛与《西游记》有什么关系呢？与孙悟空的是否菩提老祖又有什么关联呢？我摘录一段《宋史》的记载，恐怕这两个疑问就不需多做解释了。《宋史·徽宗本纪》中说：

（宣和元年春正月，乙卯）诏："佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。"

原来，大觉金仙就是“佛”，就是菩提老祖。孙悟空的师父是谁，不是昭然若揭了吗？

樵夫是如来佛祖幻化出来的，你说这人厉害不厉害。

那么，《宋史》中的佛是不是就是《西游记》中的如来佛祖呢？

孙悟空大闹天空，玉皇大帝没有办法，便派游弈灵官、翊圣真君去西天搬请如来佛祖。如来佛祖得知后，便对众菩萨说：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

看看，当年在斜月三星洞没有把本事教完，却在这里等着呢。

如来到了凌霄，假装问情况。孙悟空一见，厉声喝问：你是那方善士？敢来止住刀兵问我？如来答道：

我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？

如来佛祖应当就是“革佛诏”中所说的“佛”，《西游记》就是这个写法。因而，我知道这个“秘密”后，再看如来佛祖“炼魔”这个故事，便觉得好笑了，如来佛祖岂不就是在搞笑吗？

原本，西天取经就是如来佛祖一手导演的，是为了实现“佛法东渐”搞的把戏。孙悟空是他特意训练的“魔”，并且不断的假他人之手炼魔。谁知猴头的魔心还很大，谁也制服不了他，所以，师父亲自出马前来炼魔。又通过炼魔，让天界知道了佛法的广大，便达成了佛法东渐的心愿。

《西游记》这样写，其实并不一定是特别赞同佛法东渐的，因为，孙悟空本来就是如来佛祖的“心魔”。心猿者，同样是“灵台方寸山，斜月三星洞”幻化出来的。须菩提在此教化徒众，从头到尾也就出了个“心猿”。

个中都是把戏，须菩提难怪不准猴子说师父是谁了。做了这样的“善事”不留名，还能说是“善事”吗？

给美猴王指路的那个樵夫，同样是须菩提幻化出来的“心魔”。因而，他再厉害，也不过孙猴子这个上限罢了。