阿难迦叶为什么向唐僧要好处 现在是一个“笑贫不笑啥”的社会

我是一名有着23年教龄的教师，首先讲一个引子吧。

23年以来，我自己坚决不办班，不收礼，就靠着微薄的工资糊口。你觉得像我这样的老师多吗？现在是一个“笑贫不笑啥”的社会，人们只看你有钱没钱，其它并不在乎。要知道，现在教育方面三令五申不准教师有偿补课、收取学生家长钱物，可实际上是什么样子，地球人都知道。我目力所及之下，那些掌控学校话语权的老师全都在“靠山吃山，靠水吃水”（就像如来佛收取“人事”一样），无一例外。

比如，我见过一位这样的教师：兢兢业业、忠厚淳朴，可人家竟然一直在家开着课外辅导班。她召集了班级里的学生，利用假期补课。这种补课当然不是无偿的，用她自己的话说就是：收个成本费。

她的家庭贫困吗？完全不是。全家都在教育之外的体制内工作。她的工作也是家人的运作，聚敛财富的速度惊人。

你能怎么讲呢？没什么办法不是？

读《西游记》读到这个层次的人，一定不是年轻人。年轻人只相信书本上的故事，也就是如来的说法：经不可轻传，亦不可轻取。

成年人才见过大千世界，明白道理：世上熙熙，皆为利来；世上嚷嚷，皆为利往。所谓的“神仙”不过是由人塑造，然后这些人躲在背后向人们兜售一种信念，用信念敛财，基本能做到无本万利。

《西游记》中，如来佛讲出的一段故事是：众比丘给舍卫国赵长者诵了真经，保佑他家生者平安，亡者超脱，结果只讨到了三斗三升米粒黄金。如来觉得贱卖了，教后代儿孙没钱使用。孙悟空空手来取，只能传了白本无字真经。

不知道唐僧师徒历经八十一难，听到这一番话，到底什么感觉，有没有一种上当受骗，想诉诸武力的冲动：原来佛祖也是利益为先！

只是唐僧师徒已经到了这个份上，若再反悔，当然前功尽弃，成本太大，所以也就接受了现实。

故事中有一点很奇怪：至少在中国儒家文化基础上，神仙不能够亲近女色，而应追求灵魂纯粹，永生不灭。那么“教后代儿孙没钱使用”的说辞又从何而来？哪里来的“后代儿孙”？

此外，佛法要戒除“贪嗔痴”，这种做法显然完全破了戒：贪财、对信徒的布施不满、痴心又太盛。

在这个世界上，没有宗教信仰当然是坏事：人们无处安放灵魂，精神无处寄托，情绪无处宣泄。但若痴迷于一种宗教信仰，同样也是一种坏事。

对个人而言，容易被宗教迷惑，不事生产，丧失基本的生存能力。完全笃信宗教，甚至把自己的一切奉献给或许并不存在的神祗，完全是为他人作嫁衣裳。

那些现实中居于顶端的所谓宗教代理人，仅仅塑造一个偶像——也就是用泥土、木料构建一个人偶，便能控制人们的思想，使之成为自己的奴隶。换个角度来说，宗教界就是古代人的娱乐圈；各路神仙就是现代的天王天后。

对国家来说，完全痴迷于宗教也是坏事一桩。现在世界上战火连天的地区，大多是宗教信仰旺盛的地方。如果这些地方没有宗教执念，战火早就平息了，可以不必生灵涂炭。

从历史上来说，因为宗教而起的战争更是数不胜数。比如席卷欧洲的十字军东征。

所以，我认为现在来讨论“如来佛祖收取贿赂”这个问题，首先就是建立在了对他们完全崇拜的基础之上，讨论基础就错了。假若每个人都能像东汉的范缜一样，坚持无神论，就不会有这种困惑。因为这些偶像的背后藏着很多财阀，他们只不过是借如来之口来表达自己的意愿。这种说法完全是世俗的说辞，并不是什么神喻。

个人浅见，作者吴承恩到底是不是笃信宗教都值得怀疑。假使吴承恩信仰坚定，他就不会时不时地抹黑书中的神仙。

仔细想一想，天庭里有道家代表太上老君、玉皇大帝、赤脚大仙、福禄寿三星等等；佛家代表四大金刚、托塔天王、哪吒等等，都无一例外被孙悟空一顿羞辱。至于西方极乐的菩萨、如来，也并不放在眼里。或许这个桥段也是吴承恩特意为之，表达出对神仙的一种蔑视。

我是一个无神论者，我总觉得，假若佛祖有灵，他未必公允。因为很多大奸大恶之人，给与他最好的供奉，让他们帮助自己实现危害他人、保佑自己的愿望，佛祖帮他们吗？按照尘世中的代言人——和尚们的说法：一定会实现。那么佛祖的正能量在哪里？他那里是不是负能量集聚地？

“佛祖一人，化身千万”，这句话本来就带有恐吓性质：人人都处于监控之下，不要妄想逃出如来佛的手掌心。

我欣赏英国作家狄更斯在《双城记》里的一段话：这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；……人们正踏上天堂之路，人们走向地狱之门。

世上的一切都由你做主，世上的一切都以利益为先。