大禹治水的故事是真是假 怎样印证了禹和夏之间的关系呢

传说大禹治水，沧海变桑田，怎样印证了禹和夏之间的关系呢？传说只可参考，只有从文字的本义去考证，才是真实的结论，这就是汉字的自定义功能。

禹（隅yǔ）是由撇“丿”、虫和冂会意而成的字。“丿”表示向下向内，引申阴柔、女人等，这里指示蚕虫吐出柔软的丝；虫表示吐丝的蚕虫；冂表示外围边界，这里指示蚕虫吐丝围在自己的周围。禹的本义为吐丝的蚕虫。借“隅”声表示蚕虫吐丝前要爬到偏僻角落再开始吐丝。

蚕吐丝

夏（下）是由夓简化而来。夓是由頁、臼（字库中没有用臼代替，下横断开，ju掬）和夂会意而成的字。頁（叶）是描述织绸的过程，古代织出的丝绸一片一片的，像树叶，故借“叶”声；臼（掬）表示双手穿梭；夂表示终止，指示缫丝结束后再织绸。借“下”声表示织绸是从经线的下头开始织到上头，所以产生首和頁二字，实际就是织布的两头，頁和首都有“头”的意思。由于织绸需要潮湿和温度高的环境，所以用夏表示一年四季中炎热潮湿的季节--夏季。（理解汉字八画就很容易破解字义）

这样禹夏说明了夏朝是种桑养蚕织绸的时代。那么华夏中的“华”究竟怎样解释呢？

华華崋（化huá huā huà）是花的本字，是由華简化而来。繁体華是由草的省形“艹”和垂的省形变化为“”会意而成的字。草“艹”表示草木；垂“”表示草木花朵儿下垂，开花授粉，是花的意象写照。借“化”声表示花变化快，花样多，完善“華”的意义。1965年简化为“华”，是由“十”和“化”会意而成。“十”表示我们中华十全十美；“化”表示我们中华发生了翻天覆地的变化，就如美丽的花儿是草木的精华生化而成，化即标音又会意。崋是由“山”和垂的省形变化“”会意而成的字。“山”作为归类符号，表示山峰；垂“”表示华山陡峭险峻，垂直纵立的主峰。崋因山顶有“莲花池”而得名“華”，后崋和華二字合一，均有华美花美之意。

华夏一词中“华“”应该是用来修饰夏的。夏是人们会缫丝织绸，穿上了绫罗绸缎，人们从野蛮，穿兽皮、草遮体，到穿绸，追求美的时期。所以，从夏开始，人类文明有了较大的进步。经历了炎黄（用火--饮食从生食到熟食的进步）；尧舜（窑洞--居住从游牧到定居）；到华夏，禹为吐丝的蚕，夏为缫丝织绸，人们过上了追求美的文明阶段。