菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 佛学教导我们人人都可以成佛

佛学教导我们人人都可以成佛，但怎样成佛却没有固化的模式，因人而异。其实每个人的心都住着佛，只不过佛被蒙蔽了，所以我们在众生的道路上苦苦求索，离佛越来越远。通过比较下面的两则偈语，我们大致可以理会成佛是怎么回事。

话说大唐时代，五祖弘忍广收门徒，宣扬佛法，弘扬佛学，他有一个弟子叫神秀，是一棵苗子，五祖打心中喜欢他，有意将他培养成自己的接班人。有一天神秀心有所悟，便将自己的学佛心得写在了寺院的墙壁上:

"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。"这样的心得也叫偈子或偈语，其中有些禅意，可以诱导启发人领会佛学深意。

本人认为(本人是众生中的一员，所以才有如此见解)这首偈语侧重于对众生说法。有身有心是众生。学习佛学需要发菩提心，生智慧心，立志成佛，勤于修持。这就好比今天教学生在学校学习，要遵守纪律，听老师活，好好学习，天天向上，立志成才，报效祖国。不要心生杂念，跟着赖学生瞎胡混。这是常规教育，一般人都要通过这样的途径完成学业。

奈何在这所寺院里隐藏着一个佛学天才，他目不识丁，是个文盲，但聪明绝顶，领悟力超强，是个奥数天才，旁听别人诵经即能领会要旨，表面看是个赖学生，没有地位，一个砍柴劈柴的杂勤，他就是六祖慧能，他善于站在别人的肩膀上摘果子吃，这就是智慧。他站在神秀的肩膀上摘到了寺院里最大的果子。他砍柴回来听人诵读神秀偈语，忽然大彻大悟的，也搞了四句偈语，叫人用木碳胡乱涂乱画在神秀的褐语旁边。第二天他的褐语就在寺院传开了。五祖慧眼识天才，他要重新培养接班人，并暗中将衣钵传给这个大文盲，并授意他远走他乡求发展。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。"我们且看这则偈语高明在哪里。

佛学造诣深的一看就是大智慧者的觉悟，身心俱空即为佛，自性清静即为佛。慧能绝对是个悟空高手，他不需要终日盘坐在庙堂上，双手合十千万遍诵读"阿弥陀度"，他完全超越了形式的束缚，突然之间，天地万物尽入囊中。

《金刚经》中佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”万物、智慧、法门、身心、佛、众生都是空中因缘。

佛道是一家。《道德经》“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？"风糜李唐的《道德经》~道学与佛学有异曲同工之妙，正所谓“天下殊途而同归"。老子认为无私无欲无我无为的人，可以把天下暂寄给他治理，可以放心地托付给他治理。

(部分图片源于网络，如有侵权请联系删除)