阿难迦叶为什么向唐僧要好处 不自觉的代入了社会规则

无论是神怪小说，还是言情杂剧，所有的文字作品皆来自与生活，作者所思所想，不自觉的代入了社会规则。

大唐作为世界的政治经济文化中心，可以说是歌舞升平、四海臣服。太平盛世时如何治国理政？当以掌控意识形态为要。

《西游记》中观音曾说“我有大乘佛法三藏才是真经，可以度亡脱苦，寿身无坏”。注意这两个词汇，“度亡脱苦”指的是驾驭平民，“寿身无坏”更是挠到皇家痒处，意指延寿长生。

可以说“真经”是唐王的必须品，而唐僧只是唐王代言人，唐僧不精于人情世故，才闹出这个笑话。正如观音给唐僧所赠袈裟禅杖，也是唐王用七千两白银换来，如此可见，凡是涉及思想和意识形态的物品，皆为高价。

我们来看唐僧师徒找如来理论时，如来说“向时众比丘圣僧下山，曾经此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒贱卖了。教后代儿孙没钱使用……”。

由此可见，佛祖经营这么大的一个道场，是需要社会各界“布施”才能继续运作下去，而佛祖对待直系下属，向来是“恩威并重”。两个佛前小厮阿难迦叶，要接待唐僧师傅，还要帮忙运送真经，要一些“劳务费”可谓是理所当然，是唐僧师傅不懂规矩。

如果在现实生活，唐僧根本当不了领导人的。

我们都知道，在社会规则之下，越是容易得到的东西就越廉价。

我们用世俗的眼光来看，观音选取经人，唐僧师傅历经千沟万壑、生离死别，过九九八十一难，这些都是佛祖一系人马为了提高知名度、产品竞争力所用的心理营销手段。

林夕词说“得不到的永远在骚动”，这种手段就是终极诱惑，待到你得到之后，会倍感满足和珍惜，用付出来衡量价值，所有到了求取真经的最后一步，佛祖一定要再下绊子，一定要让唐僧和他背后的唐王觉得真经“来之不易”，回去后多加宣扬，以达佛家传教也就是产品营销的终极目的。

按照佛家理论，成佛必须要“六根清净”，去除杂念。

阿难和迦叶趁机索要贿赂，可能是经佛祖授意，拿走唐僧的紫金钵盂这一贵重物品，使唐僧身上再无黄白之物，真正达到“净”这一境界。

综合来讲，阿难迦叶索贿行为在情在理，无可指摘。