菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃

禅宗的和尚们就喜欢打哑谜，动不动来个偈子，有话不好好说，必须含蓄隐晦，平平常常道理故意说的莫测高深，让人都成了丈二和尚摸不着头脑。这一点显然不如少林寺的和尚讨喜，一言不合就厮杀，咱们手底下见真章。

这首有关“菩提”的诗，就是这样的一首暗藏禅机的偈子，相传是六祖慧能和大师兄神秀比拼功力高下时，写出来的。比完神秀认输，慧能继承了衣钵。这个说穿了就是看谁境界高，少林寺比的是武功，他们比的是思想境界，谁脑洞开的大，谁脑子进水多，谁就赢。所以有个说法叫“醍醐灌顶”。

神秀其实是五祖弘忍大师最得意的弟子，是公认的衣钵继承者。先是神秀写了一首偈子：

身是菩提树，

心为明镜台。

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃。

这已经是上上乘之作了，境界之高，数百弟子无不微笑赞叹，以为妙绝。

偏偏出来个慧能禅师，据说当时还是个火头僧，听见人们赞叹神秀，他表示不服，于是就自己做了一首偈子，写在了墙上，就凭这首偈子，得到了五祖弘忍大师的真传。

慧能是这样写的：

菩提本无树，

明镜亦非台。

本来无一物，

何处惹尘埃。

慧能本来不识字，其实是取巧了，把神秀的偈子猛改了一通，成自己的偈子了。要是真让他从头至尾写出来，恐怕他做不到。结果这一改，大放光芒，要是论境界，直接辗轧了神秀，神秀好好的一首偈子，完全成为慧能的垫脚石了。

话是这样说，要论境界，确实是慧能赢了。慧能的偈子更加空灵，神秀的境界要说是有一定高度的话，那么慧能这个已经就是天花板了，再也不能超越了。禅宗讲究的就是一个“空”字，超脱缧绁，了无挂碍，所谓“空即是色，色即是空”。他的偈子的意思就是：菩提就是虚妄的，明镜也是虚妄的，本来什么也没有，又哪里能够沾惹尘埃呢？

思想到了一定境界，万古长空，一朝风月。