人死后49天的全过程 以七天为单位祭拜离世的人

人死后49天的全过程，从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。这是旧时汉族丧葬风俗，之后流行于全国各地。人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。

传说人有三魂七魄，三魂：胎光、爽灵、幽精； 七魄：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。三魂指的就是天魂、地魂（或识魂）、人魂；七魄指的就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。三魂七魄，是中国道教对于人的灵魂说法。民间俗言，“人死以后，七魄散去，三魂一归于墓，一归于神主，第三魂赴阴曹受审，乃至于转世。”

人死了之后，一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。还有一种说法是死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。人都希望死了之后，能够去往天堂。佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。

没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。在中国人心目中，丧礼一直都是非常重要的，和婚礼是一个地位，甚至举办的隆重仪式还要超过了婚礼。不过相较于以往风俗，现在已经简单多了。

人死后49天中，最为重视的就是头七，也就是第一个七天。一般认为，在头七的时候，死者的魂魄会回到家中，家人应该在死者魂魄回来之前，为死者魂魄预备一顿饭。但是在此之后，就要躲着死者的魂魄。主要是避免死者的魂魄见过家人之后，太过于想见家人，因此不想要离开家人，一直留在家中，耽误了他投胎再世为人。