阿傩伽叶索要人事 不按理出牌直接开口要人事

阿傩伽叶索要人事:

西游记作者笔调之冷峻，刻画人物、世情之犀利，令人深读下去常会不寒而栗。

题中所说的这个场景，发生在唐僧师徒经历千难万险，终于到达西天，真经唾手可得之时，更加令人觉得悲凉。

一路上大灾小难数不清，风餐露宿，整整跋涉了14年，取经队伍终于完完整整地到达了灵山。见过了佛祖，听完了教诲，也吃完了佛祖赐的斋饭，按正常逻辑，接下来就是拿到真经，送回东土。这是多么顺理成章的一件事。

偏偏带唐僧一行去藏经阁的阿傩和迦叶，就不按理出牌，直接开口要人事。没要到就给人传无字经书。要不是燃灯佛祖看不下去，派白雄尊者去揭露真相，可以想象唐僧带着无字经回到大唐，会是个什么情形。

无字经书这个暴击，直接击懵了取经队伍。

唐僧首当其冲。可怜他记不起来在N世以前，他也曾经是这里的一员。在下界当了几辈子和尚，西天的规矩人情早忘光了，脑子里对佛祖只有近乎信仰般的崇拜，万万想不到佛祖治下，居然还有这等荒诞之事。取不回真经，回东土无法交待，于是返回灵山找如来主持公道。

结果如来给他来了个更加残暴的打击。不但爽快地承认了索贿一事，还郑重其事地解释经书不是白拿的，要用来给灵山创收，所以卖价还不能低，卖得贱了“叫后代儿孙没钱使用”。

听到佛祖这个回复，哪个能平静得下来？

真是好气啊！但是在人屋檐下，不低头行吗？取不回真经，回去大唐，唐僧也没法交待。要低头吧，哪里来的钱？唐僧这是两头为难啊！

幸亏还有个化斋用的紫金钵盂。不得已只好把这个献出来。86版 《西游记》里这一段戏，把两个索贿和尚的嘴脸，刻画得真是淋漓尽致：拿到钵盂，还要放在耳边，弹上一弹听听响，检验下是不是假货。

至此，本来庄严神圣的取经，突然变成了一场无厘头的商业买卖，而且还是怎么看都欺负老实人的那种。

你要拿自家经书卖大价钱，没人反对，爱咋卖咋卖。关键是当初忽悠唐僧取经时，可一个字都没扯上钱的事啊！你要真说了，唐王财大气粗，什么样的宝贝不能给你？可你就不说，等把这群苦哈哈赚到灵山之后，再开口要钱，而且丝毫不念前徒弟的旧情，这是厚道人干得出来的事吗？

可这事真就这么干出来了。

我们之所以感到震惊，不明白为什么高高在上、被人膜拜的佛祖会导出这么一出戏，让他的形象一下子从云端跌到尘埃里，大概率是因为，我们跟唐僧或者取经团站在了同一个角度上。

从这个角度上看，佛祖是多么神圣多么慈悲的存在啊！对世人都是救苦救难的，人间有了不平事，他肯定是要惩罚恶人，保佑善良人的呀！怎么佛祖竟然会带头索贿，公然贪赃呢？这太让人受不了了。

但是换个角度呢？站在佛祖的立场看，他做的就是生意。只不过这个生意太过高端，一般人根本分辨不了，或者不敢分辨。灵山要生存，一大帮人等着佛祖开工资，他就要想方设法开拓业务，并且充分利用灵山的品牌，使产品价值最大化。亏本的买卖决不能做。

唐僧虽然是曾经的大徒弟，但人走茶凉，你见过哪个离职多年的员工，还能享受到前老板那春天般的温暖的？除非这个员工出息得连老板也不敢小看。唐僧可没混得这么好。某种程度上，他取经回来受封，就是来吃回头草了。回头草能好吃吗？最起码要给你设置个考察期吧？只问你要个紫金钵盂，你就偷着乐吧！

网上有种很流行的说法，说《西游记》影射的是明朝的政治生态，所以才被列为当时的禁书。如果从这个角度看，一切也解释得通。佛祖贪贿就是取材于活生生的现实。

明朝从嘉靖朝开始，官场的贪腐几乎就是公开化的，从上到下，概莫能外。即便是能吏，为了能办成事，也不得不随俗。太过刚直清正的，象海瑞这种，几乎是生存不下去的。当然这背后肯定有它形成的原因，但这不是我们讨论的重点。我们所知的是，如此一来，这里的佛祖也不是指代的哪个具体人物，而是一个高度浓缩了世情的艺术形象。

《西游记》是一部写尽人间世情的神魔小说。表面上看，写的是漫天神佛，人神妖大战，取经人历经艰难，得成正果；字里行间却浸透了世情冷暖，分明是借着虚构的神魔，蘸着血泪刻画一个真实到冷酷的俗世人间。