菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 此偈语谈六祖的创新变革

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃:

由此偈语，谈六祖的创新变革，促成一花五叶之局面

宏灯诗话

这是禅宗六祖惠能大师著名的四句偈语，这也是禅宗流传最广的一句名句。提到这个偈语，就不得不提南北宗之争。禅宗作为中国的核心佛教流派之一，经历了一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，从河南少林寺、安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺、湖北黄梅四祖寺、五祖寺，可以说经历了一个相当艰难的发展过程。

禅宗的开山祖师爷是菩提达摩，公元五、六世纪佛教大师，南印度人，依止般若多罗学法四十年，成为般若多罗的继承人。受师父委托，决定到东方的中原普渡众生。公元520年，他一路走海路到了广东番禺，后被梁武帝迎至首都建康。梁武帝本人是一个信佛之人，于是和他讲了一堆关于他修庙、供僧、造像、写经之事，但是达摩却给他泼了冷水，你这些都不算什么，只是世间的小福报，没有什么功德。梁武帝大为恼火。结果，两人在非常尴尬的氛围中结束了对话。梁武帝碍于人家是大师，自己又是信佛之人，没有动粗；如果是别人敢以下犯上，肯定早就人头落地了。

达摩很快一苇渡江，到北魏去了，梁武帝派人也没追上。达摩开始在嵩山少林寺面壁坐禅，这一坐就是9年，他似乎一直在等一个人的到来。终于，有个虔诚的弟子在寒雪中登门来了。这位年轻人为表示自己求法的决心，果决地砍掉自己的一只手臂，以表此乃身外之物，见佛法之忠心。这一招确实打动了达摩大师，或许是常年一个人太孤独，马上收其为徒，并给年轻人改名为慧可，从字面上理解就是“智慧还可以”的意思。

二祖断臂求法

慧可倒是有慧根，没有白白浪费一只手。在达摩圆寂之前（一说只履西行），得到了师父的真传，传授了裟和《楞伽经》，让慧可正式得法，从此建立了中国大乘禅宗体系，也就是佛教中国化的开始。后达摩祖师被尊为中土禅宗初祖，慧可被尊为二祖。三祖僧璨从小就被慧可收养，其实就是指定的衣钵之人。这期间的禅宗发展是缓慢的，门生还没有扩大；实际就是几个人到处游走化缘，连固定的修行道场都还没有。分析原因，主要是和当时的历史背景有很大关系。二祖、三祖传法之时，正值南北朝衰运，北魏灭亡，北周武帝灭佛，因此佛教处于低潮。

唐朝初年，是佛教兴盛的开始。四祖道信生逢其时，漂泊修行的局面得到了有效改变。道信入住湖北黄梅双峰山，禅宗弟子们终于有了自己的地盘，开始大弘禅宗，门徒多达五百人，声名远播。唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宫，道信坚辞不去，被赐以紫衣。四祖道信在这时候有个大胆的创新，就是让弟子们自己种田耕地，自力更生，农禅并重，自食其力；这很了不起！这是佛教中国化的一个重要变革。

四祖道信讲法

为何这么讲呢？按印度佛教风习，出家修道者不事生产，靠他人布施或沿门乞食为生。到了五祖弘忍，更是把师父的这个要求理论化、制度化，提出“四仪（行住坐卧）皆是道场，三业（身口意）咸为佛事”，也就是说，搬柴运水都是修行，都视为佛事；并将自食其力定为丛林规制，坚持“一日不作，一日不食”。这一传统，从那时起就一直传承下来了，在佛教上传为美谈。

好，到时候说重点了。时间约在七世纪中叶至八世纪末，进入了五祖时代。弘忍在双峰山东冯茂山建立道场，名东山寺，有禅众七百人，自行生产，自给自足。一天，弘忍令众弟子各作一偈以明所悟，神秀作一偈说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍见后，说依此修行有好处，但不能见到心性，最后将衣钵传给了慧能。

五祖弘忍

为何神秀作为大弟子，没有得到师父的衣钵呢？神秀的这首“无相偈”，强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”，其师父是不认可的，认为这种修行方法太慢了，不能立刻见心性。而惠能的这首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。这四句的主要意思就是：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来就是清静，哪里会染上什么尘埃?说白了，就是万物皆空皆静，修的就是清静啊，尘埃从何而来呢？

六祖惠能

神秀主张的渐悟，当时得到了北方朝野的肯定和支持，非常推崇，在北方的势力很强大。所以神秀没有传承衣钵，但依然被后人尊称为北宗。而惠能当时只是一个伙夫弟子，势单力薄，于是为了躲避北宗弟子们的追杀，惠能南下隐遁，最终在南方开宗创派；之后，在其弟子神会的努力下，顿悟法门最终击败了北宗渐悟，成为了禅宗的正统。

慧能著名的弟子有南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉，形成禅宗的主流，其中以南岳、青原两家弘传最盛。南岳下数传形成沩仰、临济两宗；青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗，世称“五家”。其中临济、曹洞两宗流传时间最长，一直衍生到今天。慧能这一脉的强盛发展，印证了达摩祖师的谒语：一花开五叶，结果自然成。

这里值得一提的是，六祖惠能有一个伟大的创新，他彻底地废除了衣钵传承制，从而有效地解决了弟子们争夺嫡位之争，这也是为何在他之后，能够枝繁叶茂的根本原因。